birmanês

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Tipo De Animal: Cachorro Gato Pássaro Outro

O Chão Do Animal: Macho Fêmea

O Caráter Do Animal: Brincalhão Calma Agressivo Tímido

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o birmanês é uma raça de gato doméstico. Esta raça tem um corpo de cor creme claro e pontos coloridos de Seal, Blue, Chocolate, Lilac, Seal Tortie, Cream, Blue Cream, Chocolate/Lilac tortie, Seal Tabby, Blue Tabby, Chocolate Tabby, Lilac Tabby, Red/Cream Tabby, Tortie Tabby, Lynx ou Red Factor nas pernas, cauda e rosto. O tipo de corpo varia do tipo persa ao tipo siamês.

Os birmaneses diferem dos gatos colorpoint convencionais por suas patas brancas chamadas luvas. A pelagem é de comprimento médio, não tão longa e grossa quanto um do persa , e não emaranhado. Sua característica mais marcante são os olhos azuis claros, que permanecem azuis durante toda a vida. Alguns descreveram seus olhos como 'Twin Pools Of Serenity'

Origem da Birmânia

Diz-se que o birmanês se originou no oeste da Birmânia, e certamente gatos com marcas semelhantes são registrados em documentos da antiga Tailândia. Uma história afirma que um par foi dado de presente a um inglês chamado Major Gordon Russell e seu amigo August Pavie pelos sacerdotes do povo Khmer; no entanto, o que é suspeito é o ano em que ele e seu amigo Auguste Pavie estiveram realmente no Extremo Oriente.

Como dita a pesquisa, parece ser 1898, o que parece ser preciso, pois a história indica certas revoluções tribais naquela época, que se relacionam com o budismo e outras facções religiosas. Algumas fontes citam 1916 ou 1919 como as datas da revolução, mas a confirmação de qualquer uma dessas datas provou ser questionável e como se reconhece que os gatos birmaneses foram enviados pela primeira vez para a França em 1919, portanto 1916 e 1919 seriam mais apropriados, pois os padres deu aos homens dois birmaneses em agradecimento por salvar sua seita da dizimação dos brâmanes: A história é relativamente nebulosa, mas afirma que dois gatos foram enviados para a França em 1919 para August Pavie e Major Russell Gordon, e a reprodução começou imediatamente. O macho morreu na viagem, mas a fêmea sobreviveu e estava grávida.

No entanto, se a revolução dos brâmanes tivesse ocorrido em 1898, haveria uma lacuna muito grande (21 anos) antes que os dois homens recebessem os birmaneses e isso parece muito longo para ser crível.

O mais provável (como citado pelo professor Jumand em 1926 em 'Le Chat') é que dois gatos, um macho e uma fêmea (cujo nome era Sita), tenham sido roubados e dados a um milionário americano, Sr. servo desleal do templo de Lao-Tsun, enquanto Vanderbilt navegava no Extremo Oriente. É então alegado que o par foi dado a uma mulher chamada Mme Thadde Hadisch.

O macho (mais uma vez) morreu no barco, mas a fêmea estava grávida e deu à luz na cidade francesa de Nice em 1920 a uma ninhada de gatinhos. Uma das crias era esplêndida e foi então chamada de Poupee. Poupee foi criado com um lince do Laos.

Baudoin-crevoisier, que foi documentado como um dos principais criadores da Birmânia, confirmou isso em um artigo escrito em 1933: “Poupee não poderia ser criado por um macho dessa raça, mas foi cruzado com um gato lince do Laos pertencente a um médico em Nice. Este tipo de gato assemelha-se ao Siamês , com olhos muito azuis, e esta criação produziu jovens mestiços de birmaneses e laosianos.

Através de sucessivas criações nasceu um resultado perfeito – Manou de Madalpour, cujas marcas lembram sua mãe, Poupee.” Baudion então escreveu em 1935: “Esta fêmea foi cruzada com um macho siamês, que, na época, foi batizado pelas circunstâncias – Laotian Cat”.

Em 1933, Marcel Reney, que estava tentando desvendar a verdade desse mistério, escreveu ao médico de Nice, M. Prat. Ele escreveu de volta: “Nós tivemos vários gatos siameses, mas não sabemos nada sobre as origens. Não sei nada da sra. Hadisch de Viena.”

Marcel Reney também escreveu a M. Guy Cheminaud, um caçador do Extremo Oriente que morava no Laos, e cujos livros sobre caça de animais selvagens eram ilustres, para determinar qual era sua opinião sobre o “gato lince do Laos?” Ele respondeu: “Não há gatos do Laos como uma espécie distinta do gato siamês!”

Toda a história de Jumand e Baudoin então caiu, como a testemunha mais significativa, o dono do lendário “Gato Laotian” não sabia nada nem do gato lince nem da sra. Thadde Hadisch.

A sra. Marcelle Adams, proprietária de Manou de Madalpour, confessou a Marcel Reney que uma certa sra. Leotardi, antes de desaparecer estranhamente, havia narrado a história como Jumand e Baudoin a escreviam. Em 1933, depois que um artigo de Marcel Reney foi publicado em “Chasse, Peche, Elevage” tentando obter novas informações, Baudoin escreveu em 1935 em “Son Altesse le Chat”, “Além dos escritos de Sir Russell Gordon e Auguste Pavie, nenhum documento dá a origem exata desses gatos.

Após seis anos de pesquisa pessoal e dez anos de reprodução na França, o Gato Sagrado da Birmânia permanece tão misterioso sobre sua origem quanto era originalmente. Ninguém produziu nada de novo que eu pude ver e, consequentemente, estudar”.

Nada mais pode ser encontrado sobre o assunto e ainda não há provas de quem adquiriu o casal de gatos. No entanto, a raça conhecida como “Sacre de Birmanie” foi registrada no Registro Francês de Gatos em 1925. A raça Birmanês foi quase extinta durante a Segunda Guerra Mundial.

Apenas dois gatos estavam vivos na Europa no final da guerra, um casal chamado Orloff e Xenia de Kaabaa, ambos pertencentes a Baudoin-crevoisier. A fundação da raça na França do pós-guerra eram filhos deste par. Manou, Lon saito, Djaipour, Sita 1 e Sita 2, e eles tiveram que ser fortemente cruzados com raças de pelo longo para reconstruir a raça birmanês. No início da década de 1950, as ninhadas puras da Birmânia estavam novamente sendo produzidas. A raça restaurada foi reconhecida na Grã-Bretanha em 1965 e pela American Cat Fanciers' Association em 1966.

Na realidade, os birmaneses ocidentais modernos são um híbrido de raças siamesas e persas e podem diferir consideravelmente dos gatos do templo da Birmânia, dos quais originalmente obtiveram suas luvas brancas.

Os birmaneses foram criados como companheiros por muitas gerações e, como tal, são muito amorosos. Eles frequentemente têm um interesse genuíno e afetuoso no que seus donos fazem.

Lenda

Muitos anos atrás, antes do nascimento de Buda, o povo Khmer da Birmânia construiu templos maravilhosos para Tsun Kyan-Kse, a Deusa com os olhos de safira, que preside a jornada das almas, e autoriza os sacerdotes a viver novamente em um animal sagrado para o termo de sua vida natural, antes de tomar novamente em um corpo divino de um grande sacerdote.

O mais belo desses templos, construído nas laterais do Monte Lugh, continha uma deslumbrante estátua de ouro maciço da Deusa. Os sacerdotes do templo também mantinham cem gatos brancos puros para guardar o templo, mas também como companheiros. O sacerdote chefe idoso, Mun-Ha, tinha um amigo felino particularmente leal, Sinh, cujos olhos eram amarelos no reflexo do corpo dourado da Deusa com os olhos serenos.

Em uma noite tempestuosa, Phoums do Sião atacaram o templo esmagando os Kittahs e matando o sacerdote Mun-Ha. Enquanto ele estava sentado morrendo em seu trono de ouro, Sinh pulou em sua cabeça e, enquanto estava sentado rígido diante da estátua da Deusa, um milagre aconteceu.

Sua aparência foi transformada em uma imensa requinte. Sua pelagem branca impecável tornou-se cremosa e dourada, suas orelhas, nariz, cauda e pernas ficaram escuras, como a cor da terra, mas deixaram suas patas brancas, e seus olhos brilhavam da mesma safira da Deusa. Ele então olhou para a porta sul. os sacerdotes, agindo de acordo com seu olhar direto, correram para fechar as pesadas portas de bronze.

Eventualmente, o templo foi desprovido de invasores mais uma vez. Sinh, no entanto, permaneceu sobre a cabeça de Mun-Ha pelos próximos sete dias sem comida nem água, antes, enfrentando a Deusa, ele morreu – carregando a alma de Mun-Ha para Tsun Kyan-Kse… e quando, sete dias depois, os os padres consultaram a estátua sobre a sucessão de Mun-Ha, os noventa e nove gatos restantes do templo correram, todos transformados como Sinh, cercaram o mais jovem dos padres. Portanto, os ancestrais reencarnados foram escolhidos pelo espírito celestial da Deusa.

A lenda também dita que quando um padre morria, sua alma era canalizada para o corpo de um gato e, com a morte do gato, a alma do padre entrava no céu – embora, de acordo com o Major Russell Gordon, “Mas ai também daquele que provoca o fim de uma dessas feras maravilhosas, mesmo que ele não quisesse. Ele sofrerá os mais cruéis tormentos até que a alma que ele tenha perturbado seja apaziguada.”

A lenda não explica a origem genuína e científica desses gatos, e o mistério em torno de seu passado inicial provavelmente nunca será revelado. No entanto, as lendas geralmente têm alguma verdade nelas.